 |
Wie zich enkel met één aspect van Yoga bezighoudt zal nooit echt de vruchten van deze kunnen plukken. Van al deze verschillende vormen van Yoga heeft Hatha Yoga hedendaags de meeste aantrekkings-kracht in het Westen. De reden daarvoor is dat de meeste mensen zich hier identificeren met hun fysieke lichaam en daarom beginnen de meesten onder hen hun spirituele ontwikkeling van het Zelf met het voertuig, het lichaam. De wetenschap van Yoga mag geen wetenschap zijn van louter fysieke oefeningen. Het uiteindelijke doel is en blijft een hogere gewaarwording van het Zelf te realiseren (toestand van Samadhi).
Het klassieke geschrift over Hatha Yoga, zoals de Yoga Sutra’s van Patanjali is voor Raja Yoga, is de Hatha yoga pradipika van Svatmarama die voornamelijk beschrijvingen geeft van de verschillende asana’s (lichaamshoudingen) en pranayama (ademhalingsoefeningen).
Een behoedzaam lezer van de teksten van Hatha Yoga inclusief degene van Svatmarama kan niet niet onder de indruk zijn van het allerhoogste belang van de geest in Hatha Yoga. Het is dan toch vreemd dat Hatha Yoga in het Westen de dag van vandaag onderwezen wordt zonder de mentale oefeningen die het lichaam van een Hatha yogi tot de diepste diepte doordringt.
Bij AYURYOGA wordt Ashtanga Yoga (de 8-ledige Yoga) onderwezen op de manier zoals onze vereerde Patanjali het zou gewild hebben. De Asana’s (houdingen) en de Pranayama (ademhalingsoefeningen) komen aan bod tijdens onze Hatha Yoga lessen. De Pratyahara (naar binnen keren van de zintuigen), Dharana (concentratie) en Dhyana (meditatie) komen aan bod tijdens onze Chitta Yoga lessen. De Yama’s (de universele gedragsregels), Niyama’s (de individuele gedragsregels) en Samadhi (Supra bewustzijn) komen aan bod tijdens onze Hatha Yoga - en Chitta Yoga lessen alsook tijdens de daarvoor speciaal georganiseerde lezingen.